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标题：云何为『兜率与西方净土之同异』
所谓『净土宗』，有广狭二义，广者包括往生『兜率净土』与其他净土（如东方药
师如来净土），狭义则指往生『西方弥陀净土』。至於云何为『兜率与西方净土之
同异』？依《释净土群疑论》开示：兜率与西方所修之行，有『十五同』『八种异』。
何等十五同？何等八异？兹分述之如下：
（一） 云【十五同】者。即（1）『观行同』。愿生兜率者，《上生经》言：「一
一思惟兜率陀天上妙快乐，作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。」愿生西
方者，《观经》言：「宝地宝树宝池佛菩萨等观，一一观察，作是观者，名为正观，
若他观者，名为邪观。」（2）『持戒同』。《上生经》言：「应持佛禁戒。」《观
经》言：「受持三归，具足众戒，不犯威仪。」（3）『十善同』。《上生经》言：
「思惟十善，行十善道。」《观经》言：「慈心不杀，修行十善。」（4）『忏悔同』。
《上生经》言：「闻是菩萨大悲名字，五体投地，诚心忏悔，是诸恶业速得清净。」
《鼓音声王经》言：「六时专念，五体投地等。」（5）『造立形像有为功德同』。
《上生经》言：「造立形像，香花衣服缯盖幢幡。」《无量寿经》言：「多少修善，
奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散花烧香。」（6）『圣迎同』。《上
生经》言：「弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人。」
《观经》言：「阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。」（7）『称念
同』。《上生经》言：「若一念顷称弥勒名。」《观经》言：「若一念顷称弥陀名，
合掌叉手称南无阿弥陀佛。」（8）『礼拜同』。《上生经》言：「礼拜系念。」
《净土论》言：「身业恭敬门，礼拜弥陀佛。」（9）『回向愿生同』。《上生经》
言：「以此功德回向，愿生弥勒前。」《观经》言：「以此功德回向，愿求生极乐
国。」（10）『读诵经典同』。《上生经》言：『读诵经典。』《观经》言：「读
诵大乘方等经典。」（11）『往生同』。《上生经》言：「譬如壮士屈伸臂顷，即
得往生兜率陀天。」《观经》言：「譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。」
（12）『见圣同』。《上生经》言：「值遇弥勒。」《观经》言：「见佛色身众相
具足。」（13）『归敬同』。《上生经》言：「头面作礼。」《观经》言：「即下
金台，礼佛合掌。」（14）『闻法同』。《上生经》言：「未举头顷便得闻法。」
《观经》言：「光明宝林演说妙法。」（15）『不退同』。《上生经》言：「即於
无上道得不退转。」《阿弥陀经》言：「众生生者皆是阿□跋致。」
（二） 云【八异】者。即（1）『本愿异』。往生兜率，弥勒本无誓愿，往生西方，
法藏比丘发四十八愿，无愿若自浮度水，有愿若乘舟而游；（2）『光明异』。作兜
率业，慈氏神光不来摄受，修西方业者，阿弥陀佛白毫毛孔圆光相好光明等一切神
光，皆照念佛众生，摄取不舍，光照如昼日之游，无光似暗中来往；（3）『守护异』。
兜率业者，慈氏菩萨不来守护，西方业者，《观经》言：「无量寿佛化身无数，与
观世音大势至，常来至此行人之所。」《称赞净土经》言：「必为如是住十方面，
十□伽沙诸佛世尊之所摄受。」《十往生经》言：「佛遣二十五菩萨，常守护行人。」
有护若多人共游不畏强贼所逼，无护以孤游□径必为暴客所侵；（4）『舒舌异』。
上生兜率，无十方诸佛舒舌证，劝西方极乐，有十方种觉舒舌证；（5）『众圣异』。
兜率之业，无有众圣守护，发愿愿生西方，即有花聚菩萨山海慧菩萨发弘誓愿，若
有一众生生西方不尽，我若先去不取正觉；（6）『灭罪异』。《上生经》言：「称
念弥勒，但除千二百劫生死之罪。」《观经》言；「称南无阿弥陀佛，於念念中，
除八十亿劫生死之罪。」（7）『重恶异』。《上生经》言：「若善男子善女人，犯
诸禁戒，造众恶业。」《观经》言：「或有众生，作不善业五逆十恶，具诸不善。」
斯即造五逆罪，不生兜率，然得往生西方净土；（8）『教说异』。言兜率易生西方
难往，此乃凡夫之辈，斟酌佛经，穷之圣典，竟无经说，纵使道穷四果，尚昧衣珠。
位阶十地，犹昏罗谷，况凡夫学侣正习未亡，见修两惑何时暂舍？纵寻圣教，同诸
模象，岂得依之楷定为司南之语哉？然《无量寿经》自有诚教言：「横截五恶趣，
恶趣自然闭，升道无穷极，易往而无人。」此即佛教，显然。
由此观之，如是『十五同』及『八异』，道尽兜率与西方净土之同异，是故如同古
德云：「得知往生西方净土之殊胜而不往生者，非狂即疑。」诚为肺腑之言，吾等
学佛修道者能不发愿往生焉？
总而言之，吾等学佛修道者欲『了脱生死』，非能一僦即成， 世尊曾开示我们，欲
成佛道，必须经『三大阿僧只劫』，而今人多好说参悟，好说了脱生死，不知在此
土了悟甚难，谓之竖超三界，斯陀含犹一往一来，况凡夫乎？此土众生多是先生西
方，然后了悟，生西方一门，谓之横超三界，万无一失。何以故？盖往生西方极乐
世界，有下列之利益：（1）不会再堕落三恶道；（2）形貌跟佛一样，没有美丑差
别；（3）寿命跟佛一样，无量无边；（4）有宿命通；（5）有天眼通；（6）有天
耳通；（7）有他心通；（8）有神足通；（9）遍供诸佛；（10）远离分别，诸根寂
静；（11）定成正觉，证大涅盘；（12）女身转男；（13）莲花化生；（14）住正
定聚；（15）远离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘；（16）不贪计身；
（17）得金刚那罗延身；（18）身顶皆有光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才；
（19）善说诸法秘要；（20）一生补处；（21）教化随意；（22）衣食自至；（23）
应念受供；（24）证离生法；（25）与诸上善人俱会一处；（26）圆证三不退；
（27）圆净四土。难怪乎历代高僧大德，皆苦口婆心地劝人念佛，求生『西方极乐
世界』，其来有自。愿与诸仁者共勉之！Friday, October 28, 2005
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