Panna Padipa - Blogs of BWB & CA

标题：云何为『法华经之全貌』 <网址>
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ 刷新 ]

--------------------------------------------------------------------------------
标题：云何为『法华经之全貌』
众所周知：『法华经』者，《妙法莲华经》
【序品第一】。谓佛在耆阇崛山，先说无量义经，次入无量义定，眉光东照万八千土，弥勒疑问，文殊述往事以释之。
（二） 【方便品第二】。谓世尊出定，告舍利弗，诸佛方便不可思议，唯佛与佛，乃能知之，即止不说。舍利弗三请，五千增上慢者退席，乃唱唯一大事，所谓开示悟入佛之知见，一切皆当作佛，实无三乘。
（三） 【譬喻品第三】。授舍利弗记，说火宅喻。
（四） 【信解品第四】。须菩提，迦旃延，大迦叶，目犍连，领解佛旨，说穷子喻。
（五） 【药草喻品笫五】。佛印四人所说，而推广之。
（六） 【授记品第六】。授大迦叶等四人记。
（七） 【化城喻品第七】。先说大通智胜佛时，十六王子覆讲结缘事，次说化城喻。
（八） 【五百弟子授记品第八】。富楼那为上首，五百弟子皆得受记，说系珠喻。
（九） 【授学无学人记品第九】。阿难，罗[目*候]罗为上首。
（十） 【法师品第十】。佛因药王菩萨，告八万大士，持此经，速得佛。并说凿井喻。
（十一） 【见宝塔品第十一】。多宝佛塔从地涌出，大声赞善，释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，与欲开塔，多宝如来，分半座与释迦同坐，释迦大声唱告劝持。
（十二） 【提婆达多品第十二】。说如来往昔求法，事阿私仙得闻妙法，今授提婆达多大菩提记，与文殊入海弘经，龙女献珠成佛。
（十三） 【持品第十三】。药王大乐说等，各各发愿持经，佛授大爱道及耶输记；又视八十万亿那由他诸菩萨，诸菩萨亦发愿持经。
（十四） 【安乐行品第十四】。文殊请问末世持经方法，佛以身口意誓愿四安乐行答之，兼说轮王髻珠喻。
（十五） 【从地涌出品第十五】。六万恒沙菩萨，各将眷属，从地涌出，大众怀疑，弥勒兴问。
（十六） 【如来寿量品第十六】。佛自明成道已来甚久，以释众疑，说医王喻。
（十七） 【分别功德品第十七】。明在会闻法获益之多，及明五品弟子功德。
（十八） 【随喜功德品第十八】。
（十九） 【法师功德品第十九】。明法师得六根清净。
（二十） 【常不轻菩萨品第二十】。明往古比丘，以随喜行，得净六根，速成佛道。
（二十一） 【如来神力品第二十一】。出广长舌，放毛孔光。謦欬弹指，声遍十方。　
（二十二） 【嘱累品第二十二】。三摩众菩萨顶而嘱付之。
（二十三） 【药王菩萨本事品第二十三】。宿王华菩萨请问，佛为说一切众生喜见菩萨然身然臂事。
（二十四） 【妙音菩萨品第二十四】。佛放眉间光，照东方世界，召此菩萨来作佛事。
（二十五） 【观世音菩萨普门品第二十五】。无尽意菩萨请问，佛为说十四无畏，三十二应，种种功德。
（二十六） 【陀罗尼品第二十六】。菩萨及天神等各各说咒，护法。
（二十七） 【妙庄严王本事品第二十七】。明往古净德夫人，净藏净眼二子，同化父王见佛。
（二十八） 【普贤菩萨劝发品第二十八】。佛为普贤重示四法，普贤说咒謢持。
由此观之，此一部经，乃如来究竟极谈，具明施设一代时教所以然之线索，如家业之有总帐簿，如天子之有九鼎也，非精研智者大师《玄义文句》，不尽此经之奥，仍须以荆溪尊者《释签妙乐》辅之。何以故？盖妙者，妙名不可思议也。法者，十界十如权实之法也。莲华者，譬权实法也。良以妙法难解，假喻易彰，况意多端，略拟前后，合成六也：一为莲故华，譬为实施权。二华敷，譬开权，莲现，譬显实。三华落，譬废权，莲成，譬立实，又一为莲譬于本，华譬于迹，从本垂迹，迹依于本。二华敷，譬开迹，莲现，譬显本。三华落，譬废迹，莲成，譬立本。是以先标妙法，次喻莲华。荡化城之执教，废草庵之滞情，开方便之权门，示真实之妙理，会众善之小行，归广大之一乘。上中下根皆与记冚，又发众圣之权巧，显本地之幽微，故增道损生，位邻大觉，一期化导，事理俱圆，莲华之譬，意在斯矣。
总而言之，此经明一切新学菩萨，欲求大乘，超过一切诸菩萨，疾成佛道，须持戒、忍辱、精进、勤修禅定，专心勤修法华三昧，观一切众生皆如佛想。如同偈云：「菩萨学法华，具足二种行：一者无相行。二者有相行。无相四安乐，甚深妙禅定。观察六情根，诸法本来净。众生性无垢，无本亦无净。不修对治行，自然超众圣。无师自然觉，不由次第行。」『无相行』者，一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，行住坐卧，饮食语言，一切威仪，心常定故。诸余禅定，三界次第，从欲界地，未到地，初禅地，乃至非非想处地，有十一种差别不同。有法无法二道为别，是阿毗昙杂心圣行，若安乐行中深妙禅定。即不如此，不依止欲界，不住色无色行，如是禅定，是菩萨遍行，毕竟无心想故，名无相行。『有相行』者，如《劝发品》中，专念法华文字，精进不卧，如救头然，若行成就，即见普贤等，得三陀罗尼，若顾身命，贪四事供养，不能勤修，经劫不得。愿与诸仁者共勉之！2006年12月31日,
妙音书院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】